Белорусов в Литве стало больше. Десятки тысяч переехали сюда, спасаясь от репрессий пророссийской диктатуры Александра Лукашенко. Фото: Офис Светланы Тихановской
На прошлой неделе литовское издание LRT.lt на русском языке напечатало статью «Страх перед литвинизмом. Какая Беларусь нужна Литве: авторитарная или демократическая?». Приводим основные ее положения.
Разнообразие взглядов
Автор статьи обращает внимание на недавнее заявление Департамента миграции Литвы о том, что идеология литвинизма в данный момент не представляет угрозы суверенитету и территориальной целостности Литвы.
Однако в ведомстве считают, что деятельность так называемых литвинистов может повысить уровень межэтнического напряжения, а споры на эту тему в публичном пространстве могут настроить лояльных к Литве белорусов против этой страны.
Но так считают не все. Глава Комитета национальной безопасности и обороны Лауринас Кащюнас заявил, что Литва должна очертить «красные линии», и отметил, что не хочет, чтобы в стране появились сообщества, в которых распространена идея литвинизма, присваивающая себе историю Великого Княжества Литовского (ВКЛ). Несмотря на это, Кащюнас подчеркнул, что история ВКЛ соединяет белорусов с Западом.
А либерал, член Комитета национальной безопасности и обороны Литвы, Раймундас Лопата предлагает бороться с каждым отдельным случаем проявления литвинизма и говорит, что Генеральная прокуратура могла бы инициировать уголовное преследование белорусов, пропагандирующих эту идеологию, которая «высказывает претензии на территориальную целостность Литвы».
В то же время лидер белорусской оппозиции Светлана Тихановская в интервью изданию отметила, что дискуссии об угрозах литвинизма — работа белорусской и российской пропаганды.
Что такое литвинизм
На этот вопрос литовское издание попросило дать ответ двух уроженцев Беларуси: историка Александра Фридмана, который долгое время живет в Германии, и журналиста Вадима Вилейту, который более 20 лет живет в Литве, — и литовского историка, профессора Вильнюсского университета Альфредаса Бумблаускаса.
Для литовского читателя Фридман отмечает, что центральным в литвинизме является стремление подчеркнуть значение белорусов в истории ВКЛ, которое в свою очередь рассматривается как важнейший этап белорусской истории.
Второй аспект — рассмотрение Вильнюса как ключевого города в культурной истории Беларуси конца ХІХ — начала ХХ века и во многом как белорусского города. Но без политических и территориальных притязаний.
Все трое экспертов говорят, что есть крайняя форма литвинизма. Именно ее сторонники утверждают, например, что жемойты оккупировали Вильнюс, что белорусов правильнее называть литвинами. И что нынешние белорусы могут претендовать на все наследие ВКЛ, включая столицу Вильнюс.
С другой стороны, есть умеренный или конструктивный литвинизм. К сторонникам такого Бумблаускас относит Алеся Белого, который признает исторические границы Литвы шире, чем границы 1920 года. Даже Налибокскую пущу он считает принадлежащей исторической Литве.
«Если это — основа идеологии литвинизма, то тогда из этой исторической Литвы родом очень многие известные белорусские творцы, например, Богданович, Цётка (Алоиза Пашкевич). В таком случае это тот литвинизм, с которым нам, литовцам, предстоит считаться. Потому что мы захотим, чтобы белорусы признали, что в этом есть и литовский след, а мы, в свою очередь, должны будем признать, что в этом есть белорусский след», — отмечает литовский историк.
Литовскому читателю Вилейта объясняет, что историческая теория умеренного литвинизма долгие годы преподавалась в школах и университетах Беларуси. Согласно ей, ВКЛ считается литовско-белорусским государством, которое акцентирует историческую общность литовцев и белорусов, подчеркивает мирный характер их сосуществования в составе совместной страны.
Давняя история споров
В статье отмечается, что, несмотря на нынешнюю активность, такого рода разговоры и дискуссии — не новость. По словам Фридмана, пик исторических споров между белорусами и литовцами пришелся на конец 1980-х — начало 1990-х годов. Тогда, как вспоминает эксперт, оба государства пытались преуменьшить вклад друг друга в совместную историю.
Бумблаускас считает, что и белорусы, и украинцы наравне с литовцами являются наследниками ВКЛ, и оппонирует литовским критикам белорусского компонента в истории ВКЛ, которые иногда выражают недовольство в том числе и гербом «Погоня».
Профессор подчеркивает, что большинство белорусов осознают важность истории ВКЛ в их самосознании. Литовцы не хотят признавать роли белорусов в истории ВКЛ.
Для того чтобы убедиться в роли белорусов, он советует литовцам открыть третий устав и попытаться прочитать, что в нем написано. «Ни один литовец не поймет, а каждый второй белорус — поймет», — говорит А. Бумблаускас.
Почему в литовском обществе боятся литвинизма
По мнению Вилейты, страх литвинизма в литовском обществе во многом был обусловлен действиями режима Лукашенко. Он возрастал в те периоды, когда официальные власти в Беларуси стремились наладить отношения с Западом и усиливали исторические нарративы, которые акцентируют сообщество Беларуси с западными соседями.
В эти периоды в Беларуси ставились памятники «литовским князьям» (Ольгерду в Витебске в 2014 году, Гедимину в Лиде в 2019 году), проводилась реставрация древних замков (Лида, Гольшаны, Крево).
Вилейта вспоминает эпизод с белорусским балетом «Витовт» в 2017 году. Тогдашняя министр культуры Литвы Лиана Руоките-Йонсан назвала его запланированный показ в Вильнюсе провокацией и демонстрацией мягкой силы со стороны Беларуси. Несмотря на то, что часть литовских историков высмеяла некомпетентность министра, другая часть выразила обеспокоенность тем, что «в последние годы у наших соседей наметилась тенденция восприятия великих князей литовских как белорусского народа».
Журналист отмечает, что такая реакция Литвы на восстановление наследия и рост внимания к истории ВКЛ идет вразрез с нынешней и прошлой литовской политикой в отношении белорусского гражданского общества.
С одной стороны, Литва поддержала деятельность опального Европейского гуманитарного университета, поддержала белорусов в 2020-м. С другой стороны, при любых попытках белорусов прикоснуться к истории ВКЛ в литовском обществе и политических кругах возникает страх перед литвинизмом.
Акция в поддержку Беларуси «Шлях свабоды». 23 августа 2020 года. Фото: AP Photo / Mindaugas Kulbis
Вилейта отмечает, что «если литовцы будут реагировать на любые исторические какие-то положительные чувства белорусов по отношению к ВКЛ негативно, то это неизбежно испортит отношения между народами».
Вилейта уверен, что если белорусы сохранятся как нация, то будут дальше искать свою собственную историческую идентичность, свое происхождение. В этой связи литвинизм как убеждение в том, что ВКЛ было также и белорусским государством, будет набирать популярность. И этот процесс должен приветствоваться в Литве.
Естественно, нельзя допускать популяризации каких-то радикальных настроений, которые порождают претензии на Вильнюс или могут привести к потенциальному столкновению двух народов. Но сегодня, по словам Вилейты, он не наблюдает никаких реальных угроз.
Литвинизм и национализм
Вилейта считает, что литовцы привыкли к нарративу, который за 30 лет распространял режим Лукашенко, о том, что история Беларуси начинается с большевизма. Другого они не знают.
Но «литовскому обществу нужно понять, что если они хотят, чтобы Беларусь стала европейским надежным, стабильным соседом, который дружелюбно настроен по отношению к Литве, то соответствующим образом у Беларуси должна быть своя европейская история, и эта европейская история связана с литовцами в составе ВКЛ и с поляками в составе Речи Посполитой», — отмечает Вилейта.
С этим мнением согласен и профессор Бумблаускас: «Лучше не злиться, а порадоваться тому, что для белорусов важна история Литвы и наши совместные руководители. < … > Мы должны будем признать, что этот народ существует, является нашим, [можно сказать,] родственником, самым близким народом к нам».
Профессор убежден, что связь современных белорусов с историей ВКЛ позволит им уйти от советского наследия. Но в то же время и приведет к росту националистических идей, которые присущи и литовцам.
«Для меня любой национализм — это более европейская вещь, чем большевистский советизм», — отмечает профессор Бумблаускас.
Актуальная ситуация
По мнению Вилейты, сейчас режим Лукашенко полностью открестился от белорусско-литовской истории. Нынешний страх перед литвинизмом в Литве сформировался внутри страны, а не пришел извне.
Основной причиной страхов перед литвинизмом эксперты называют увеличение белорусского присутствия в Литве. Сегодня в стране живет около 60 тысяч белорусов, чего невозможно не заметить.
Несмотря на то, что нет никаких объективных подтверждений роста популярности идей литвинизма среди белорусов в Литве, эксперты допускают, что возможному обращению к радикальным идеям белорусов способствует несколько факторов. Первый — психологические трудности, вызванные вынужденной эмиграцией. Второй — отсутствие у многих белорусов представления о своей идентичности.
Фридман обращает внимание на то, что дискуссии о литвинизме в Литве в основном ведутся не в научном, а в политическом пространстве. В этом вопросе и белорусы, которые являются сторонниками этого направления, и жители Литвы, которые видят в нем угрозу, часто руководствуются не фактами, а эмоциями.
Радикализации диаспоры, по мнению Фридмана, также способствует исключение белорусов и Беларуси из совместного исторического контекста.
«Дискуссии о литвинизме ведутся главным образом в социальных сетях, насколько я это наблюдаю. Во многом они как раз связаны с заявлением и деятельностью президента Науседы, потому что у него есть вот эта систематическая позиция по вынесению Беларуси за скобки», — отмечает Фридман и приводит примеры.
Год назад президент Науседа разместил в социальных сетях свое фото возле памятника Франциску Скорине с подписью о том, что Скорина — важная личность в истории Литвы и Чехии без упоминания Беларуси.
Другой случай произошел, когда в своем выступлении по поводу 160-летнего восстания 1863-1864 годов лидер Литвы не упомянул белорусов.
Фридман вспоминает и недавний случай, когда во время саммита НАТО в Вильнюсе Науседа открыто сказал, что Беларусь превратилась в губернию.
«Для белорусского сообщества такой взгляд на Беларусь, белорусское и белорусов, когда фактически их либо выносят за скобки, либо ставят на одну сторону весов с режимом Лукашенко, исключительно неприятный», — отмечает эксперт.
Некоторые литовские эксперты связывают возникшие в обществе дискуссии о литвинизме с грядущими президентскими и парламентскими выборами. Так, по мнению ассоциированного аналитика Центра исследований Восточной Европы Максима Милты, в предвыборной борьбе некоторые политики «будут использовать карту миграционного кризиса, той или иной угрозы, исходящей от адептов, маргиналов и различных сторонников литвинизма».
Читайте еще:
Госбезопасность Литвы опубликовала свою оценку литвинизма и связанного с ним риска
Почему литовцы боятся литвинизма
В Литве проживает уже до 60 тысяч белорусов. Но у властей страны есть опасения
Лукашенко: Великое княжество Литовское было белорусским государством, это неоспоримо
Алесь Кравцевич: Литвинство — выдумка врагов, которую поддержали дураки
